Resumen de la lección de la historia rusa sobre el tema: “Pobre y Iglesia”. Esquismo de la Iglesia (7o grado)

Objetivo de la lección:Formar una idea del papel de la Iglesia Ortodoxa en la vida del estado ruso en el siglo XVII.
- poner de relieve los problemas en las relaciones entre el Estado y la iglesia;
- para descubrir las causas y consecuencias 6 del cisma de la iglesia;

Equipo:ordenador, presentación, pantalla multimedia, tarjetas para comprobar la tarea.

Conceptos básicos:Iglesia, Patriarca, Antiguos Creyentes, Schism, Protopope.

Progreso de clase

1. Empieza la lección.
2. Verificación de tareas.
Llena los espacios en blanco.

Opción 1.
1. El primer rey ruso de la nueva dinastía fue________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. La decisión del joven rey fue fuertemente influenciada por su madre________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. El nuevo rey amaba________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4 El nuevo rey es llamado________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Ese segundo matrimonio con Natalia Naryshkina, el joven zar tenía un hijo ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6. Gradualmente, ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ está empezando a perder su papel.
7. El aumento del número de ____________
8. Al jefe de las principales unidades administrativas, el rey puso _________________.
Opción 2.
1. Al comienzo del reinado de Mikhail Fedorovich, tenía _____________ años.
2._____
3. Después de la muerte de Mikhail Romanov, su hijo se convirtió en su nuevo rey.
4. Desde su primer matrimonio con María Miloslavskaya, Alexei tenía 13 hijos, incluyendo hijos________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. El último consejo fue convocado en _____________.
6. Posteriormente, se asignó la Duma de Boyar "________________________________________________________________________________________________________________
7. en el siglo XVII, las principales unidades administrativas fueron ___________________________, que se dividieron en unidades más pequeñas _________ y ______________.
8. En 1649 se creó un nuevo conjunto de leyes llamado________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Claves:

3. Comunicación del tema y objetivos de la lección.
- En la historia de nuestro país hay muchos períodos que son muy instructivos. Una de esas veces fue el momento de la división. La palabra “split” durante muchos siglos ha preservado el horror en los corazones de las personas y ha dejado su huella en el destino de muchas familias. Nuestra tarea hoy es abordar este fenómeno en la vida del país, sacar lecciones de lo que sucedió para evitar la repetición de estos terribles acontecimientos. En el curso de la lección, llenaremos una tabla: “Cambios mayores en ritos y servicios de la iglesia”. ¿Se justificó la reforma de la iglesia a los ojos del pueblo? ¿Fue necesario para el país o las personas?

Plan de lecciones: (página 2)

1. La Iglesia después de los problemas.
2.Patriarch Filaret.
3.Reforma del patriarca Nikon.
4. Aumento de las diferencias entre la iglesia y las autoridades seculares.
5. Church Council 1666-1667.
6. Protopope Avvakum.

4. Estudiando material nuevo.
(1) la conversación y la historia del maestro:
1. La iglesia después de los problemas.
- ¿Qué papel juega la iglesia en la vida humana?
- ¿Cuál era la situación de la iglesia durante los problemas?
- ¿Qué camino escogió el clero durante el reinado de la Falsa Dmitry? (Parte del clero encabezado por el Patriarca Ignatius apoyó al Falso Dmitry 1, y el propio patriarca lo coronaba al reino). Sin embargo, la mayoría de los clérigos mostraron ejemplos de alto servicio a la Patria y a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
- ¿Cómo se comportaron los polacos en Moscú?

- Los problemas se convirtieron en una prueba severa para la Iglesia. Los polacos que estaban en Moscú durante los problemas no sólo saquearon los utensilios de la iglesia y profanaron las reliquias de los santos, sino que también destruyeron casi todas las 450 iglesias de Moscú durante el retiro. El fenómeno de masas fue el asesinato de funcionarios de la iglesia, tomándolos como rehenes. Entre los prisioneros estaba el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Metropolitan Filaret. Pero todo esto no se rompió, pero por el contrario fortaleció la fuerza espiritual de los creyentes en el clero.

2. Patriarca Filaret.
(Sección 3)Después de 8 años en cautiverio polaco, el padre de Tsar Michael, Metropolitan Filaret, regresó a Moscú en 1619. Los participantes del Consejo de la Iglesia lo eligieron el nuevo Patriarca de Moscú y Toda Rusia. Bajo él, el papel e importancia de la iglesia en la vida del estado aumentó significativamente.
- ¿Por qué? Fue, de hecho, el segundo zar: todos los informes sobre asuntos estatales fueron escuchados por el zar y el patriarca juntos, y Michael nunca tomó decisiones sin el consentimiento de su padre. También sucedió que un patriarca dio órdenes sobre cuestiones puramente estatales.
- Lo principal que Filaret logró fue fortalecer la autoridad y el poder de Tsar Mikhail Fedorovich. Sin embargo, muchos asuntos de la iglesia nunca fueron resueltos. Entre ellos, el tema principal fue la renovación de libros y ceremonias de iglesia.

3. La reforma del patriarca Nikon.
(Sección 4)A mediados del siglo XVII quedó claro que en los libros de la iglesia rusa, escritos a mano de siglo a siglo, hay muchos errores y distorsiones del texto en comparación con el original. Muchas dudas fueron causadas por las costumbres de la polifonía durante el servicio de la iglesia, cuando todos oraban usando diferentes oraciones, el bautismo con sus dedos.
(Sección 5).En este tema, las opiniones de los creyentes están divididas.
1) Algunos propusieron corregir los libros y ritos de la iglesia, volviendo a los antiguos ritos rusos.
2) Otros creían que uno no debía girar a los libros de hace un siglo, sino a las fuentes griegas de las que fueron copiados.

(Sección 6).El nuevo jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa fue elegidoNikonMetropolitano de Novgorod. Fue acusado de llevar a cabo la reforma de la iglesia.
2) trabajo en libros de texto:
- Vamos a conocer la biografía del Patriarca Nikon. pp. 57-58.
(Sección 7)
En 1653-1655 comenzó la reforma de la iglesia. Se introdujo:

- ¿Cómo crees que la población percibió estas innovaciones?
- Estos cambios han causadoprotestala población general. Además, la guerra con la Comunidad Polaca-Litiana que comenzó, las víctimas y las pérdidas asociadas con ella fueron consideradas por la gente común como el castigo de Dios por violar las tradiciones de la iglesia. Convocada en 1654, el Consejo de la Iglesia aprobó la reforma, pero propuso traer los ritos existentes de acuerdo no sólo con el griego, sino también con la tradición rusa.

4. Aumento de las diferencias entre la iglesia y las autoridades seculares.
(Sección 8)
El nuevo patriarca era un hombre progresista, fuerte e incluso fanático. Habiendo adquirido inmenso poder sobre los fieles, pronto se presentó con la idea de la primacía del poder eclesiástico sobre el zarista y ofreció a Alexei Mikhailovich compartir el poder con él, siguiendo el ejemplo de Tsar Mikhail Fedorovich y Patriarca Filaret.
- ¿Cómo crees que Mikhail Fedorovich reaccionó a tal propuesta?
- Estas declaraciones y moralización del patriarca el zar no querían soportar por mucho tiempo. Dejó de asistir a los servicios patriarcales en la Catedral de la Asunción, invitando a Nikon a las recepciones estatales. Esto fue un golpe serio al ego del patriarca. Durante uno de los sermones de la Catedral de Asunción, anunció la abdicación de los deberes patriarcales y se retiró al Monasterio de Resurrección. Allí Nikon comenzó a esperar que el zar se arrepintiera y le pidió que regresara a Moscú. Sin embargo, Alexei Mikhailovich actuó muy diferente. Comenzó a preparar el juicio de la iglesia de Nikon, para el cual invitó a los patriarcas ortodoxos de otros países a Moscú.

(4) textbook work:
Página 59 – “Consejo de la Iglesia”
- Veamos cómo tuvo lugar el juicio de la Iglesia de Nikon.

(5) cuenta del maestro:
6. Protopope Avvakum.
Un líder destacado de los Antiguos Creyentes era Protopop Avvakum.
- Anotamos la definición:
(Sección 9)

ProtopopeEl nombre común del sacerdote ortodoxo.

(página 10)Desde una edad joven, dedicándose a la iglesia, era un partidario activo y una persona justa de un estilo de vida piadoso. Las reformas de Nikon se tomaron muy negativamente. Por sus opiniones, fue privado de un lugar en la Catedral de Moscú Kazan, y luego detenido y encarcelado en un monasterio. Más tarde, Avvakum fue exiliado con su familia a Siberia.

(Sección 11)
Dondequiera que su destino tiró, Avvakum dirigió una propaganda activa de las ideas y principios de los viejos creyentes. En 1664 regresó a Moscú, donde el zar y otros conocidos le instaron a aceptar la reforma de la iglesia. Por su negativa en el Concilio de la Iglesia de 1666-1667, Habacum fue sometido a maldición de la iglesia y cortado de los sacerdotes, y luego encarcelado de nuevo. Por su desobediencia e intransigencia, Avvakum fue condenado por el Consejo de la Iglesia de 1681-1682 a ejecución. El 11 de abril de 1862, el “protopope aficionado” y sus asociados fueron quemados vivos.

Así, la Iglesia, que fortaleció su posición después de los problemas, trató de tomar una posición dominante en el sistema político del país. Sin embargo, con el fortalecimiento de la autocracia, esto condujo a un conflicto entre las autoridades y la iglesia. La derrota de la iglesia en este enfrentamiento preparó el terreno para su transformación en un apéndice del poder estatal.

5. Resumen de la lección
Preguntas en la página. 60.
6. Homework:
Párrafo 7, preguntas, notas, repeticiones, libro de trabajo.

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